他是多罗特·升允。清朝末年，国内外问题交织，晚清政府的统治岌岌可危。1911年辛亥革命爆发，导致宣统皇帝溥仪年仅五岁便被迫退位。这一历史事件不仅标志着大清皇朝的结束，也意味着中华帝制的落幕。

在辛亥革命的背后，仍有一部分旧臣并未放弃，他们一直寻求机会来实现清朝的复辟。尽管孙中山先生已经建立了中华民国并倡导共和制度，一些“保皇派”依然坚持保留君主制度，甚至恢复封建帝制。

著名的康有为、梁启超、辜鸿铭等人以及像张勋一样的军阀，均代表了这一观点。现在，站在民主和共和制度的视角，有时很难理解他们的“保皇”思想。

我们需要了解，即使在“保皇派”中，也有许多才干出众、忠心正直的人物。其中的一位，便是陕甘总督多罗特·升允，这位“保皇派”的代表。

多罗特·升允是蒙古镶黄旗人，他在晚清和民国初年都扮演了重要角色。他的一生可以分为两个阶段，前半生是一个热衷于洋务运动、有政治影响力的官员，而后半生则是一个为复辟清朝而四处奔走、坚守信仰的遗老。

升允出生于一个家族中，世代为清朝效力。他在光绪八年中举，开始了自己的官员生涯，仅用十五年，他就从一个低级主事升至一品大员，最终成为陕甘总督。但在宣统元年，因为反对立宪，他被罢免了职务。然而，辛亥革命爆发后，升允再次复出，担任陕西巡抚。

辛亥革命的胜利宣告了清王朝的结束，但升允一直效忠大清和皇帝。他坚决反对宣统帝的退位，甚至率领军队企图夺取西安，并在那里复辟溥仪。

为了保卫溥仪的皇位，升允曾经率领军队攻占十余座城市。然而，当陕西岌岌可危时，溥仪已经颁布了退位诏书。尽管情势不利，升允仍坚持消灭战俘和革命者，导致部队拒绝作战，最终他不得不撤退。

之后，升允继续四处寻求支持复辟的力量，私下与溥伟、张勋等人密谋。但他未能成功，最终于1931年病逝。尽管升允深感有愧，他的忠诚使溥仪赠谥他为文忠。

升允具备出色的才智，一生廉洁，为政正直，甚至敢于弹劾权贵。他积极参与洋务运动，提出建立陕西大学堂（即西北大学前身）的建议。此外，他还在兰州创办甘肃省速成师范学堂。

升允的忠诚和坚持是为复辟清朝而服务的，而不是出于功名利禄。这也正是他坚决投靠外国势力，包括日本和一些军阀，为复辟清朝四处奔波的原因。他的行动表明，他的政治认同高于一切，尤其是政治理想。

升允不仅希望复辟清朝，还反对共和制度。他视之为对封建帝制和封建道德的亵渎，将支持共和的革命者视为乱臣贼子，必须被剿灭。在他的心中，共和制度与中国千年的封建传统背道而驰。

他曾尝试寻求内外蒙古各部贵族的支持来复辟清朝。然而，由于他的民族认同和地域认同没有得到足够的支持，这些努力最终以失败告终。这表明升允的政治认同和文化认同在他心中的地位要高于民族认同。

尽管他曾寻求外国势力的帮助，但他的目标并不是个人名利或财富，而是政治理想。他不惜一切代价来实现这一理想，即使这与时代潮流背道而驰。然而，最终他的努力都是徒劳的，因为他是一个“逆历史潮流者”。

虽然升允的忠诚和坚持令人敬佩，但在时代洪流面前，这一切显得微不足道。他的努力最终未能实现，留下了遗憾和悲伤。升允的生平是历史的一部分，也是对个人信仰和政治认同的一个例子，即使这种信仰与时代格格不入，也足以引起我们的思考。