上古时代的三皇五帝是中华民族的共同祖先，然而他们的传承过程却充满了许多谜团，令人难以理解。根据史书的记载，在夏朝之前是三皇五帝的时代，但关于三皇五帝的身份，不同的史书有不同的记载。除了我们熟知的《史记》版本外，还有其他版本，其中一些版本中提到了庖牺（伏羲）、神农、炎帝、少昊、太昊等人。这表明许多上古帝王的事迹被后来的周人记录在史册中。然而，在甲骨文出土后，人们查阅商代的皇家档案时，并没有发现三皇五帝、共工、祝融等人的踪迹。需要说明的是，根据古代的历史记载，帝喾或帝舜可能是商朝的始祖，但在甲骨文中并没有直接出现过"喾"或"舜"，至少没有确凿的证据证明这两个人在甲骨文中有记载。按照传承的顺序来看，三皇五帝的传承应该是从夏商时期开始，然后传到周代，一代又一代传承下来。

一、甲骨文并不是商代全部档案

甲骨文是商代卜卦的文书，记载了商代进行祭祀和卜问神明的活动，它是一种非常特殊的文书，不涉及到三皇五帝似乎是可以理解的。

当然，也有部分甲骨文曾被用作"龙骨"的食材，这就是所谓的"口吞商史"。说不定，我们所熟知的许多内容早已被吞食了。

作为一个庞大的帝国，商代当然有日常的文书用于国家管理，而甲骨文中的一些文字足以证明这一点，也可以证实周代文献中所说的商代"有册有典"。

根据甲骨文中的"册"、"典"、"书"的形象来看，"册"是指竹简成书的形象，"典"是指双手捧着"册"的形象，而"书"则是指手持笔在书写的形象。一些甲骨文上的墨迹显示，商代很可能已经使用毛笔了，"书"所展示的就是手持毛笔写字的形象。

由此可见，商代的日常文书很可能就是竹简或木简，与春秋战国时期的文书形式相似。也就是说，商代的日常文书档案很有可能被周人俘获，从而将上古历史的传承延续了下来。

二、甲骨文中未必没有记载三皇五帝的内容

甲骨文上大约有4500个文字，目前只有不到一半得以破译，因此不能说三皇五帝的名字一定不在尚未破译的文字中。

这种说法与商代人对三皇五帝的称呼问题有关，因为不同的时代和地区可能有不同的称谓和口头传承方式。所以，即使甲骨文中没有直接提到三皇五帝的名字，也不能排除商代人对他们的传承和崇拜。

此外，我们也不能完全依赖甲骨文来了解上古历史。古代的历史记载往往不完整，受到种种因素的影响，包括时间的推移、战乱、文化交流等等。因此，对于三皇五帝的具体身份和事迹，我们可能无法得出确凿的结论。

关于三皇五帝的身份和传承，有很多不同的说法和版本。甲骨文中没有直接的证据来证明他们的存在，但也不能排除商代人对他们的传承和崇拜。我们需要综合考虑不同的历史记载和文化传统，以更全面的视角来理解上古历史和中华民族的起源。