朝歌的确切位置存在争议，不管是淇县、浚县还是鹤壁南，它们的距离都非常接近。20世纪20年代，考古界掀起了一股空前的热潮，它的焦点聚集在中国河南省安阳市的小屯村，那里被揭开了一个令人惊叹的历史遗址——殷墟。殷墟的发掘带来了数不清的珍贵文物，其中包括甲骨文和后母戊鼎等，这些文物通过数十年的考古研究，证实了殷墟是商朝晚期的都城。这也是中国历史上第一个同时被文献和考古双重印证的商代都城，因此成为了世界文化遗产。

一、商朝的历史跨足了554年，期间经历了多次都城的迁移

早在商朝建立之前，商人的祖先已经进行了八次迁都，直到商汤灭夏建国，都城定在亳（今河南商丘东南）。亳作为商朝的都城延续了两百多年的历史。然而，在商朝第十二位君主河亶甲执政时，都城从亳迁至相（今河南濮阳北、内黄南），再由相迁至迁耿（今山西省河津市），然后在一年内再次迁都至邢（今河南温县东），最后，因水患再次迁都至庇（今山东郓城北、范县东南）。自此以后，连续八位君主，包括盘庚、小辛、小乙、武丁、祖己、祖庚、廪辛、康丁，都将都城设在殷（今河南安阳），也就是考古学家所发现的殷墟。在盘庚之后的273年里，殷墟一直是商朝的都城。

在商朝第二十九位君主帝乙统治的最后一年，都城再次搬到了朝歌（今河南淇县）。商纣王的父亲，帝乙去世后，帝乙的嫡子帝辛继位，也是商朝的末代君主。周武王灭亡商朝后，将商纣王的儿子武庚封于殷，但在周成王时期，武庚发动了叛乱，被周公平定，殷地开始逐渐荒废，后人称之为殷墟。

二、商纣王的都城究竟是殷墟还是朝歌？存在着三种说法

1.《帝王世纪》和《竹书纪年》提到帝乙将都城迁至朝歌。一些历史文献坚称殷墟一直是商纣王的都城，且有大量的考古证据和甲骨文记录支持这一观点。

2.还有一种观点认为，殷墟和朝歌都是商纣王的都城，但用途不同，殷墟可能是祭祀与宗庙的中心，而朝歌则是行宫和实际的都城。

3.最后一种说法最有道理，因为在历史上，有一些朝代存在两个都城，比如周朝和唐朝。周武王灭商后，他在洛阳建立了陪都，将九鼎放在洛阳，并在那里接受了天下诸侯的朝贡，但周武王仍然居住在丰镐。丰镐和洛阳同时存在，洛阳是陪都，离商朝灭亡只有几年的时间。

无论怎么说，殷墟是商朝的都城，这一点没有疑义。然而，朝歌作为商纣王的都城，历史文献也有多次提及。据《史记 高祖本纪》记载，赵将司马卬成为殷王，都城在朝歌。此外，《史记 货殖列传》中提到，商人的都城在河内，周朝初年的卫国就建在朝歌。

朝歌是否有城墙等特征尚待进一步考古发掘来确定。尽管存在争议，殷墟和朝歌都是商纣王的都城，是中国历史上引人瞩目的古代遗址，留下了宝贵的文化遗产。