1928年，在洛阳的马坡地区出土了一件名为“令彝”的青铜器，也被称为“作册令方彝”，它的铭文共有14行185字。这件青铜器被确定为西周初年的作品，其中的铭文记载了大量有关西周初年的历史事实。令彝铭文提到了洛阳的两座城市：成周和王城，以及两座宫殿：京宫和康宫。这些记载可以追溯到约3000年前，是中国历史上最早记载的宫殿之一。

根据令彝铭文的记述，明公（周公之子明保）在成周举行了祭祀并接受了周王的诏命。他先在成周的京宫祭祀先王，随后在康宫祭祀前王，最后来到洛邑王城进行祭祀，并在王城定居下来。

这些城市和宫殿并非短时间内建成，而是经过周武王、周公和周成王等数代周王的建设而形成的。在周武王灭商之后，他视察了洛阳作为新都的选址，并决定在洛邑进行营建。到了周公和周成王时期，他们进一步完善了洛邑的建设，形成了两座功能明确的城市：成周和王城。成周是殷商遗民的聚集地，也是成周八师的驻地；而王城则是周武王定鼎之地，周公摄政以及周王的都城所在地。

根据《汉书·地理志》的记载，洛阳的两座城市具有不同的功能。成周是周公迁殷商遗民的地方，成为成周八师的驻地；而王城则是周武王迁九鼎、周公致太平并建都的地方。这些城市的建设和功能分工体现了西周初年的政治和军事中心在洛阳的重要性。

令彝的出土为研究西周初年提供了重要的历史线索。铭文中所记载的城市和宫殿的名称以及相关的祭祀活动，揭示了当时的政治、宗教和社会制度。这对于我们理解西周时期的历史和文化发展具有重要意义。